脊獸，一個聽起來就很有故事的名字，是指古建筑屋脊上所安放的獸件，脊獸最初的功能是為了保護(hù)木栓、鐵釘，防止漏雨生銹，并對脊的連接部位起固定支撐作用，后來發(fā)展出了裝飾功能，以各種神獸造型展示。

脊獸按類別分為螭吻、垂獸、戧獸、騎鳳仙人。其中正脊上安放螭吻，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊前端處依次安放騎鳳仙人、走獸。

即墨古城文廟大成殿

讓我們一起來認(rèn)識一下這些小獸吧

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螭吻（chī wěn）

螭吻是殿宇頂上正脊兩端的吻獸，一般是龍頭形，張大口銜住脊端。傳說螭吻為龍之第九子，性格“好望好吞”，能夠祈雨避火。好張望使它往屋頂上爬，好吞噬使它張口咬著屋脊。螭吻的背上還插著一把劍，相傳，這是晉代道士許遜的劍。許遜為了防止螭吻逃跑，便用劍將它牢牢釘在屋頂，讓它永遠(yuǎn)在此噴水鎮(zhèn)火。

即墨古城學(xué)宮東門

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戧（qiàng）獸、垂獸

顧名思義，戧獸是戧脊上的獸件，垂獸是垂脊上的獸件。一般為獸頭形狀，傳說其為龍之第三子嘲風(fēng)，它平生好險又好望，因此立于戧脊或垂脊上。

即墨古城戲臺

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皇家建筑中的騎鳳仙人與走獸

騎鳳仙人

在屋脊最前的是“騎鳳仙人”，據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔王，走投無路”的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃，四處碰壁，走投無路，后來被飛來的一個鳳凰所救，在屋檐的頂端安置這個“仙人騎鳳”，有絕處逢生、逢兇化吉的象征意義。

即墨古城

文廟正門

走獸

騎鳳仙人后面是走獸，數(shù)量為奇數(shù)，數(shù)量越多表示建筑等級越高，最高為9個。但故宮太和殿是皇上上朝的地方，以10個脊獸來顯示其地位尊貴。

故宮太和殿

在即墨古城，文廟是供奉孔子的地方，建筑規(guī)制最高。文廟大成殿上的走獸為琉璃瓦制成，共有7個。

即墨古城文廟大成殿

它們分別是

龍：代表至高無上的尊貴，是皇權(quán)的象征

鳳：比喻有圣德之人。它是一種仁鳥，是祥瑞的象征，它的出現(xiàn)預(yù)兆天下太平，人們生活幸福美滿

獅子：在佛教中為護(hù)法王，是勇猛威嚴(yán)的象征?！秱鳠翡洝酚涊d：“……獅子吼云：‘天上天下，唯我獨(dú)尊’。獅子作吼，群獸懾伏?！?/p>

天馬：追風(fēng)逐日，凌空照地，在我國古代神話中是忠勇之獸

海馬：入海入淵，逢兇化吉，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方

狎魚（xiáyú）：海中異獸，能夠興云作雨，是滅火防災(zāi)的神獸

狻猊（suān ní）：古書記載是與獅子同類的猛獸，它頭披長長的鬃毛，兇猛殘暴，吃虎，也有說為龍的九子之一

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民間建筑中的走獸

在民間建筑中，除皇家特許，不能使用琉璃瓦走獸，只能使用普通黏土瓦走獸，且不放置騎鳳仙人，也不能設(shè)置象征皇權(quán)的龍鳳，其走獸通常以獅子打頭，天馬、海馬循環(huán)放置。

即墨古城財富民俗館設(shè)有7個走獸，放置順序?yàn)楠{子、天馬、海馬、天馬、海馬、天馬、海馬；城隍民俗館、戲臺等設(shè)有五個走獸，放置了獅子、天馬、海馬等走獸。

即墨古城城隍民俗館

即墨古城

財富民俗館

脊獸作為中國傳統(tǒng)建筑文化的載體，它們靜靜地佇立在古城中，使建筑更加雄偉壯觀，成為了即墨古城一道獨(dú)特的風(fēng)景線。